忍耐学

「勝者の忍耐」とは？

　忍耐には、「敗者の忍耐」と「勝者の忍耐」の2つがある。前者は、劣勢において保身のためにひたすら耐え続けること、後者は、来るべき反撃に備えて力を溜めることである。

　この忍耐について説く「忍耐学」は、中国古典の根本を司るものだ。中国の歴史上、戦乱の世に名を成した英雄たちは皆、忍耐学を深く理解し、活用した。忍耐学は悠久の歴史により培われた“人生の実戦マニュアル”であり、奥義なのである。

　では、勝者の忍耐とは具体的にどういうことを言うのか ——

敢えて天下の先と為らず　『老子』

　これは老子が自らを戒めたもので、「自分の才能を誇るな」という意味である。

　だが、謙虚でいるのは忍耐力がいる。人間には、他人から認められたいという欲求があるからだ。10の能力は15に評価されたいのが人間であり、それをあえて8に抑えようとするには、強い意志と忍耐力が不可欠である。

　周知の通り、米国人の価値観は“自己主張”である。日本の戦後教育は、この米国流価値観を叩き込んだ。「これからの時代は、米国人のように自分の意見をはっきりと主張し、能力を売り込み、相手に認めさせなければだめなんだ」と。

　10の力を12にも15にも見せるのもまた、能力の1つ、というわけだ。それは、すなわち“能力の金メッキ”である。剥げることはあっても、本物の金になることはあり得ない。

　これに対し、金は黙っていても金である。10の力を8に見せておけば、後で10であると世間が知った時、評価は何倍にもなる。

　「敢えて天下の先と為らず」という老子の教えは、単に「謙虚であれ」という道徳的な意味だけでなく、真価を世間が認めた時の賞賛と評価をも念頭に置いた“戦略的な忍耐”なのである。

人の己を知らざるを患えず、人を知らざるを患う　『論語』

　自分のことを認めてくれていない —— これが不平不満の根源である。だから、「何で部長はオレを正当に評価してくれないんだ！」と、会社帰りの居酒屋で悪酔いしたりする。

　つまり、「自分は悪くない。全て相手が悪い」とする考え方だが、それに対し「そんなことでは人生、不平不満のまま終わってしまうぞ」と諭したのが、冒頭の孔子の教えである。