論語

道徳の書『論語』

　論語で語られることは、もとより道徳が中心である。ただその道徳は、「人としての生き方」と言い直した方がより適切であるように、極めて現実的、人間的である ―― 。

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　子の曰わく、学びて時にこれを習う、亦た説ばしからずや。朋あり、遠方より来たる、亦た楽しからずや。人知らずして慍みず、亦た君子ならずや。

　先生が言われた。「学んでは適当な時期におさらいする、いかにも心嬉しいことだね。（そのたびに理解が深まって向上していくのだから。）誰か友達が遠い所からも訪ねて来る、いかにも楽しいことだね。（同じ道について語りあえるから。）人がわかってくれなくとも気にかけない、いかにも君子だね。（凡人にはできないことだから。）」

　曾子の曰わく、吾れ日に三たび吾が身を省る。人の為めに謀りて忠ならざるか、朋友と交わりて信ならざるか、習わざるを伝うるか。

　曾子が言った。「私は毎日何度もわが身について反省する。人のために考えてあげて真心からできなかったのではないか。友達と交際して誠実でなかったのではないか。よくおさらいもしないことを人に教えたのではないかと」

　子の曰わく、弟子、入りては則ち孝、出でては則ち弟、謹みて信あり、汎く衆を愛して仁に親しみ、行ないて余力あれば、則ち以て文を学ぶ。

　先生が言われた（以下略）。「若者よ。家庭では孝行、外では悌順、慎しんで誠実にした上、誰でもひろく愛して仁の人に親しめ。そのように実行してなお余裕があれば、そこで書物を学ぶことだ」

　子の曰わく、人の己れを知らざることを患えず、人を知らざることを患う。

　人が自分を知ってくれないことを気にかけないで、人を知らないことを気にかけることだ。

　子の曰わく、吾れ十有五にして学に志す。三十にして立つ。四十にして惑わず。五十にして天命を知る。六十にして耳順がう。七十にして心の欲する所に従って、矩を踰えず。